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第八十七章 经义共鸣！（第2页）

不过尽管如此，陈少君却并没有慌张。

学海无涯，格物致知，永无尽头，但人生有限，必要时也可假于外物，所以孔圣人有言，三人行必有我师，既然可以假于人，自然也可以假物。

文冕本身就是文道之物，既是先贤之所留，学生取之有何不可

陈少君从容道。

老者闻言倒是露出了一次难得的笑容。

狡黠小智！

文武自古相轻并非没有缘由的，武道追求的是锻炼肉体，获得强大的力量，而文道，更讲究的是锤炼自己的灵魂和智慧。

两者道不同，不相为谋。

陈少君如果只是为了获得力量，贪图悟性，提升的便利，护经人是不可能让他通过的。

不过陈少君用了一点小智慧，把文冕和孔圣先贤关联在一起，把获得文冕说成是获得智慧，追求学问的一种方式，老者如果否定陈少君的理由也等于否定诸子先圣，这是绝对不可的。

老者正是看破了这一点，所以才说他狡黠小智。

不过不管怎么样，这第一道题陈少君算是过了。

接下来是第二个问题，也是最后一道问题。你觉得什么是儒什么又是儒道

说完这句话，老者盯着陈少君，一改之前的态度，神色变得严肃无比。

大殿内的气氛也陡然变得凝重无比。

居然是这个。

陈少君神色一怔，随即神色也变得凝重起来，低下头，沉吟不语。

这一刻，他突然明白为什么之前那两名才气出众的儒道子弟会说这一关这么难了。

什么是儒，什么是儒道

这从来都不是一个小问题，就算是宗师大儒，也不敢轻易回答。

而且每个人对于这两个问题都有不同的理解和回答，即便先贤诸子，也是如此。

先贤诸子之所以能够如此，就是因为，对于儒道有着自己不同的理解，自成一派，如此方才称之为子，称圣称贤。

这是最简单的问题，同时也是最难回答的问题，就好像皇帝在朝堂上问大臣，什么是君，什么又是皇权一样

回答的好也就罢了，如果回答的不好，甚至被革除儒藉都有可能。

什么是儒儒家的精义是仁义礼智信，不过这和儒显然是两个不同的问题。

这一刹那，陈少君思绪起伏，突然想到了很多。

很多事情是无法控制的，就好像他上辈子是仙人，但这辈子却转世重生，投身到了儒道世家。